這是佛陀圓寂前給世人最後的忠告。他的大弟子阿難陀在傷心落淚。佛陀說:「停下來!你在幹什麼?為什麼你要哭?」

阿難陀說:「你要離我們而去了。我和你同在了四十年。我和你一起行走,一起睡覺,一同進食,我聽你說法——我就像你的影子一樣,但是……你在世的時候,我並沒有成道。現在我哭泣是因為你要走了,你要離開了。」 

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    莊子說,最好是從一開始就放下,因為你不得不放下,或者一開始就放下,或者最終無可奈何地放下。但最終的時刻不會來得那麽快!所以有兩種方法:一是竭盡全力,你是如此精疲力盡以至所有的希望都被粉碎,你終於認識到通過努力,一事無成,再也沒有聲音哪怕是一個小斷片在無意識中徘徊並且說:再用一點力,就會成功……;或是竭盡全力,它自動脫落;或是根本無所作為。只是了解全過程,但不要陷入。記住一點:你不會甘心半途而廢,你一旦陷入,就必須走完這一程,因為意念中有追求圓滿的傾向。不僅是人類,甚至也包括動物。如果你畫半個圓,一個猩猩過來看到了,假如旁邊有粉筆的話,它會迫不及待地把圓畫完整。

你的意念有追求圓滿的傾向--一切沒有完成的事會讓你緊張。你想大笑但你不能,那就會有壓力;你想痛哭但你不能,那也會有壓力;你想發怒但你不能,那又會有壓力。那就是你患病已久的原因,因為一切都沒有完成。你從來沒有完全地笑,你從來沒有完全地哭,你從來沒有完全地怒,你從來沒有完全地恨,你從來沒有完全地愛,沒有一件事是做得完全的--一切都沒有完成。沒有一件事是完全的。它纏繞著,於是你腦子里總也有那麽多的事,那就是你為什麽如此不自在,你永遠不會有到了家里的感覺。

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    如果你深入觀察,你會發現某個東西總是躲在愛的背後,某個冒牌貨。有時候是佔有隱藏在愛背後,有時候是性,有時候是嫉妒。
  

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    愛不必然是自由的,盡管理想上應是自由的。切記,唯有以覺醒的態度去愛人才能會是祝福

愛可能產生各種各樣的破壞,因為愛不一定是覺醒的。盡管母親愛她的小孩,但世上依然充滿不幸,原因就是在母親愛的她的小孩。精神科醫師和心理學家認為,世上所有的精神官能癥都源於母子關系,許多精神病患就是因為愛而進了精神病院。父母、子女,傳教士、政客,每個人都在愛,可是愛不必然是覺醒的。

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.我們不去愛,問題不只如此,而是我們已經不可愛了。所以要先拋掉不可愛的狀態。那些源自舊習慣的態度和言語,只要現在你覺得殘酷的東西,都拋掉!

很少人隨時準備道歉,即使人們有這個心也開不了口,也可能只是流於形式的道歉。有心道歉是很大的了解,這是坦誠自己做錯了.——不只是禮貌,而是在撤銷某些東西,收回某些你做過的、說過的話。

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.問題:奧修,為什麼我們不能讓彼此做自己?
 

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.身體裡,其實蘊含著累劫的記憶、壓抑的感受、各種無明積累的信念...從瞭解身體裡的各種苦、制約下手,其實是很踏實的清理寬恕之道。因為,身體是最老實,不會說謊的。

能把身體裡所有的制約捆綁,病痛、緊繃都鬆動了,那真是不得了的覺醒復建工程。既超渡了內在的無量眾生,又能讓聖靈上主的光明,層層照亮穿透進來,讓身體內的神經系統、經絡層層鬆動,必帶動意識的大蛻變,即是色身轉化,積累的諸多習氣,也才能逐漸拔根,至此,寬恕早已不是頭腦知見的討論,而是讓真理層層下降。

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.人們以為他們知道什麼是愛,他們不知道。他們對愛的誤解產生了忌妒;「愛人」變成某種壟斷與佔有,他們不了解生命一個簡單的事實:當你佔有一個活生生的人,就已經扼殺了他。

生命無法被佔有,它無法掌握在你手中。如果你想擁有它,就必須張開你的雙手。

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你愛上某個男人或女人,然後你很快地就想要結婚,把它變成是一張具有法律的合約,這是為什麼呢?法律條文與愛何干?——.因為愛已不存在,所以才需要法律條文。你知道那只是一個幻想,你知道愛將會消失,於是你決定在它消失前先穩定局勢,或先做一些處理好讓你們可以永不分離。

在一個有更多靜心品質的人,和更多開悟、教化、進化的世界裡,人們真心誠意相愛,人們聯繫,但卻不落入關係裡。這並不是說他們的愛是很短暫的,相反地,他們的愛極有可能比你們的愛還來的更深且進入更高層次的親密中,他們的愛中會有詩有神,而且有可能比你們所謂的愛更堅固、持久,但這份愛卻沒有法律、法院和警察的保障。這份保障將會是在內在,它會是打從心底的一份承諾,是一份靜默的溝通。如果你喜歡與某人在一起的相處,你就會想要有更多一起享受的機會,在親密的聯繫中也是一樣,你將會想要更深入探索彼此的親密。

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    愛是唯一讓人免於執著的自由;當你無所不愛時,你便無所執。男人為女人的愛所囚禁,女人為男人的愛所囚禁,兩者均不見容於自由彌足珍貴的王冠。然而,男人與女人是愛的一體,既無法分開,也無法區分誰是誰,他們其實再值得愛的獎賞也不過了。——.摘自麥凱爾‧奈米(Mikhail Naimy)《墨德之書》

我同意墨德所說的:愛是唯一讓人免於執著的自由;當你無所不愛時,你便無所執。

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