雲水靜心的部落格

　　　 記住，當你的快樂取決於別人，你的不幸也會取決於別人。如果你因為一個女人愛你而快樂，如果她不愛你了，你就會不快樂。不管你因為什麼而快樂，只要那個原因不在了，你就會不快樂。你的快樂總是瀕臨破滅，你的世界總是狂風暴雨。你永遠不能確定你快不快樂，因為你看到快樂的基礎隨時可能消失——隨時可能。你永遠不能安心。你的女人之前還在微笑，現在她又生氣了。你的丈夫剛剛還和言悅色，突然之間又勃然大怒。

取決於別人就是依賴——它是一種束縛，它是一種依賴，一個人不可能感到真正的喜樂。喜樂只有在全然的、無條件的自由中才有可能。所以在東方我們稱之為解脫。解脫意味著絕對的自由。與自己同在就是解脫，因為現在你不再依賴。你的快樂是你自己的而不是向別人借來的。沒有人可以帶走它，甚至連死亡都不能。

　　　 問：奧修，如果沒有什麼東西、沒有人來認識和品嘗愛，那麼又會怎樣呢？

奧修回答:當一個人開始去愛而不是需要的時候，他便成熟了：他開始充溢、分享，他開始給予，這兩者強調的是完全不同的，前者強調的是怎樣獲得更多，後者強調的是怎樣給予，怎樣給予得更多，怎樣無條件地給予，這就是你成長了、成熟了。

　　　 這是佛陀圓寂前給世人最後的忠告。他的大弟子阿難陀在傷心落淚。佛陀說：「停下來！你在幹什麼？為什麼你要哭？」

阿難陀說：「你要離我們而去了。我和你同在了四十年。我和你一起行走，一起睡覺，一同進食，我聽你說法——我就像你的影子一樣，但是……你在世的時候，我並沒有成道。現在我哭泣是因為你要走了，你要離開了。」 

　　　 莊子說，最好是從一開始就放下，因為你不得不放下，或者一開始就放下，或者最終無可奈何地放下。但最終的時刻不會來得那麽快！所以有兩種方法：一是竭盡全力，你是如此精疲力盡以至所有的希望都被粉碎，你終於認識到通過努力，一事無成，再也沒有聲音哪怕是一個小斷片在無意識中徘徊並且說：再用一點力，就會成功……；或是竭盡全力，它自動脫落；或是根本無所作為。只是了解全過程，但不要陷入。記住一點：你不會甘心半途而廢，你一旦陷入，就必須走完這一程，因為意念中有追求圓滿的傾向。不僅是人類，甚至也包括動物。如果你畫半個圓，一個猩猩過來看到了，假如旁邊有粉筆的話，它會迫不及待地把圓畫完整。

你的意念有追求圓滿的傾向--一切沒有完成的事會讓你緊張。你想大笑但你不能，那就會有壓力；你想痛哭但你不能，那也會有壓力；你想發怒但你不能，那又會有壓力。那就是你患病已久的原因，因為一切都沒有完成。你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的--一切都沒有完成。沒有一件事是完全的。它纏繞著，於是你腦子里總也有那麽多的事，那就是你為什麽如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。

　　　 如果你深入觀察，你會發現某個東西總是躲在愛的背後，某個冒牌貨。有時候是佔有隱藏在愛背後，有時候是性，有時候是嫉妒。
　　

　　　 愛不必然是自由的，盡管理想上應是自由的。切記，唯有以覺醒的態度去愛人才能會是祝福。

愛可能產生各種各樣的破壞，因為愛不一定是覺醒的。盡管母親愛她的小孩，但世上依然充滿不幸，原因就是在母親愛的她的小孩。精神科醫師和心理學家認為，世上所有的精神官能癥都源於母子關系，許多精神病患就是因為愛而進了精神病院。父母、子女，傳教士、政客，每個人都在愛，可是愛不必然是覺醒的。

.我們不去愛，問題不只如此，而是我們已經不可愛了。所以要先拋掉不可愛的狀態。那些源自舊習慣的態度和言語，只要現在你覺得殘酷的東西，都拋掉！

很少人隨時準備道歉，即使人們有這個心也開不了口，也可能只是流於形式的道歉。有心道歉是很大的了解，這是坦誠自己做錯了.——不只是禮貌，而是在撤銷某些東西，收回某些你做過的、說過的話。

.問題：奧修，為什麼我們不能讓彼此做自己？
　

.身體裡，其實蘊含著累劫的記憶、壓抑的感受、各種無明積累的信念...從瞭解身體裡的各種苦、制約下手，其實是很踏實的清理寬恕之道。因為，身體是最老實，不會說謊的。

能把身體裡所有的制約捆綁，病痛、緊繃都鬆動了，那真是不得了的覺醒復建工程。既超渡了內在的無量眾生，又能讓聖靈上主的光明，層層照亮穿透進來，讓身體內的神經系統、經絡層層鬆動，必帶動意識的大蛻變，即是色身轉化，積累的諸多習氣，也才能逐漸拔根，至此，寬恕早已不是頭腦知見的討論，而是讓真理層層下降。

.人們以為他們知道什麼是愛，他們不知道。他們對愛的誤解產生了忌妒；「愛人」變成某種壟斷與佔有，他們不了解生命一個簡單的事實：當你佔有一個活生生的人，就已經扼殺了他。

生命無法被佔有，它無法掌握在你手中。如果你想擁有它，就必須張開你的雙手。