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    當愛成為執著時,就成了負擔與束縛。不過,愛何以會變成執著呢?首先要知道的是,假如愛成了執著,那你只是活在一個愛的幻象當中,你不過是在愚弄自己,以為那是愛。真正的情況是,你對執著有需求,如果你再看得深入一點,你將會發現你還有被俘虜的需求。

人對自由有隱約的畏懼,每個人都想當奴隸,雖然大家嘴巴上都講自由,但沒人有膽量進入真的自由,因為當你真正的自由時,你是單獨一個人的。

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   【在這個世界上,恨從來沒有辦法趕走恨,只有愛能夠趕走恨,這是法則,非常古老而且顛撲不破的法則。】

這具有很深的重要性:恨是跟著過去和未來而存在的。愛不需要過去,也不需要未來,愛存在於現在。恨有一個過去的參考:某人昨天侮辱了你,你將它帶在身上,就像一個創傷或一個宿醉,或者你會害怕某人將在明天侮辱你——有一個恐懼,一個恐懼的影子,現在你變得準備好,準備來對付它。

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    你得到的一切都是你做的。也許你已經忘記你是什麼時候開始的。這個世界很大,它需要時間。但一切都回到它的源頭—這是生命是基本法則之一,而不是一個遊戲規則。所以如果你在受罪,如果你是痛苦的,如果你是緊張的、充滿了焦慮與煩惱,不要安慰自己說這是因為世界是醜陋的,其他人是醜陋的,你只是個受害者。

克里希那穆提是在說你不是一個受害者,你是這個瘋狂的世界的創造者,所以你理應承擔你所貢獻出來的一切後果。你參與了播種,所以你必須參與收穫,你不能逃避。

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   愛是重要的,一個很好的學習機會,因為愛在一開始只是個無意識的現象;它是生物性的,不是很珍貴的。只有當你把覺知帶進來時,它才開始越來越珍貴,開始飛得更高。

親密的和一個女人或男人在一起勝過擁有許多膚淺的關係。只有當它成長,才能超越生物性,才能擁有某些心靈上的。和很多女人或男人在一起會使你膚淺--也許有娛樂,但膚淺的;一對一的關係會使你更深入了解彼此,那是更有益的。

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   很久以前,一個年輕人,來自於一個非常富有和高貴的家族,去求見一位禪師。這位年輕人非常博學,什麼慾望都得到滿足,他有的是錢,因此什麼問題都沒有。然而他還是厭倦了~厭倦了性,厭倦了女人,厭倦了美酒。 

他對禪師說,「現在我對整個世界都厭倦了。你有什麼方法讓我了悟自己嗎?」 

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    一個人要學習與自己存在裡負面的部份共處,唯有如此,才能變得完整。

人們只接受要自己正面的部份。你只接受快樂,拒絕不快樂,但你是兩者兼具的。

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   世界上的每一個人都想要變成新的,因為沒有人對舊的滿意,沒有人曾經對舊的滿意,因為不管它是什麼,你都已經知道它,一旦它已經被知道,它就變成重複的。一旦它已經被知道,它就變得無聊、單調,你就會想要去掉它。你想要去探索,你想要去冒險,你想要變成新的,但是當新的東西來敲你的門,你就縮回來、撤回來,躲在舊的裏面。這是一個兩難式。

我們是如何變成新的?——每一個人都想變成新的。那需要勇氣,不是一般的勇氣,而是特殊的勇氣,然而世界上充滿了懦夫,因此人們停止成長。如果你是一個懦夫,你怎麼能夠成長?你會從一個新的機會退縮回來,或是閉起你的眼睛,這樣你怎麼能夠成長?你怎麼能夠存在?你只是假裝存在而已。

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   我愛這個人,因為他愛我的自由。只有我的自由受到尊重,我才能夠愛。要是我不得不討價還價,以我的自由換取愛,那麼那種愛就不是給我的。那麼它就是給弱者的,它不是給那些知道者的。

在這個世界上,幾乎人人都以為他心中有愛,但是如果你環顧身邊情深愛重的人們,就會發現他們都是彼此的囚徒。這是一種多麼奇怪的愛啊!這種愛創造的竟然是束縛!難道愛能夠變成束縛嗎?可是百分之九十九點九的情況確實如此,因為從一開始就沒有愛。

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   當你愛,自我會消失。在愛裡面,自我無法存在。愛是某個更真實的,遠比你還要真實的。那就是為什麼你覺得事情變得有點瘋狂--因為你無法控制它們。
  

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    不用擔心是否有人回應你的愛,持續去愛。不用多久就會有人回應你了。愛不會白費的,但完全不要想著回報。如果你從一開始就想要回報,你會變成痛苦的。你會想:「有什麼意義?我給予愛,但什麼都得不到,不會有回應,我付出的愛會消失。」但沒有任何東西會消失…永遠都不會!

所有你給予的一定會回到你,遲早一定會返回。記住,這是生命中其中一個最基本的法則,不可能不這樣。也許會花點時間:如果人們是很遲鈍的,那他們會花點時間才了解到你的愛、才回應你、才被愛。或者人們很害怕愛,所以當你給予愛,他們會封閉,他們會害怕。因為在愛裡面,他們會是脆弱的,他們不想要接近任何人。他們已經在生活中學到每當你接近某人,你會被欺騙。

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    問:為何寬恕、放掉塵封已久的創傷是那麼困難?

理由很簡單,因為那是你所有的一切,你不斷玩弄自己的舊傷,好讓它們能夠在你的記憶中永保新鮮,從不允許它們被治癒。

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   因為自己的不快樂而尋找別人,那樣的關係將會出錯,因為快樂而尋找別人,那樣的關係就永遠不會出錯。要在快樂的狀態下尋找。

先靜心,先感覺你自己的存在,先祈禱。先成長到可以進入愛,否則當你遇到愛人,你要怎麼做?你會不知道如何進行。

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   禪院裡來了個小沙彌,蠻好奇的,每天都向禪師問東問西。

秋天,禪院裡的紅葉隨風飛舞。小沙彌便走去問禪師:「這樣漂亮的紅葉,為什麼會掉下來呢?」

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   盧安達的貧寒場面可能對於一般人只能想像。

中國的義工下了卡車以後,看到一位瘦骨嶙峋,衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來,那個男孩很少看到這樣的大卡車。頓時,義工動了憐憫之心,轉身就去拿了車上的物品向小男孩走去。

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有人問佛陀:「為什麼你不教你的人祈禱呢?」   

這是一個公認的問題--一個欠缺祈禱的宗教叫人匪夷所思。而佛陀的回答至今依然如二十五個世紀之前一樣的新鮮,既創新兼具革命性。他說:「我不教我的人祈禱因為他們的祈禱將會危害他們。目前而言,他們的意識還不足夠讓他們去問任何東西,他們的發問都會是錯的。先令他們變得有意識就已足夠了。我教他們如何變得更有意識,以後的就隨他們自由發展。」

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    愛存在許多的面向,在不同時刻以不同的方式展現。

在親子關系中,愛以情感展現,允許孩子的恐懼、情結、沒安全感與挫折影響你,並以智慧給予孩子幫助。

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 你問我:什麼是觀照?   

不論你正在做什麼。舉例來說,現在你在寫字。你可以用來種方式來寫。你平常在用的是普通的方法。你可以試試另一種:你可以寫而且你也在內部觀照你正在寫。

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   無聲的背後,飽含著溫暖與尊重……來自我在德國的切身感受。

一個冬日的傍晚,我如往常一樣加入候車隊伍,等待回家的公車。候車五六人,有序而安靜。此時,一人牽著一狗,從遠處走來。暮色下,那身影被路邊的燈光鑲上一層金邊,尤為醒目。

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   佛陀說:如果目標消失,美德和罪惡都將會自動消失,而人們將會被蛻變!因為將不會有誘惑要去做什麼事,因為將不會有戒律。只要去看它的要點,只要去看你內在的情況,你一直都在做什麼? 

我自己對千千萬萬個弟子所觀察到的是:他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭。他們很深的難題是;他們的父母叫他們不要做某些事,如果他們做了它,他們就會覺得有罪惡感;如果他們不去做它,他們又會覺得他們不自由,在這兩種情況下,他們都掉進了陷阱,因此他們繼續抗爭。

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   我的觀察是,如果你不快樂,你也將會碰到那些不快樂的人。不快樂的人,受到同樣不快樂的人吸引。這很好,也很自然。還好如此,否則那些人會摧毀別人的快樂。

只有快樂的人會被快樂的人所吸引。

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