問:奧修,我注意到我總是想要那些我得不到的東西,而如果我得不到它們我就會非常傷心。如果我得到了它們,我又失去了興趣。 

奧修回答: 那是你對自己下工夫的一部份。事實上當一個人決定不去要求那些他喜歡的東西、而是開始喜歡上正在發生的事情,在那一天這個人就成熟了。 

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    鍾愛的奧修,當您說「就只是做你自己」那是什麼意思?當我不知道我自己是誰時我要如何做我自己?我知道很多有關於我的偏愛、喜歡、不喜歡的事,還有我的習性,而這些似乎都是由於那個被程式化生物電腦,也就是所謂的頭腦所造成的。就只做自己是否意味著一個人完全地離開頭腦內整個的內容物而生活著,盡可能的觀照著? 

奧修:是的,它的確意味著那樣─覺知的生活:覺知所有的程式,也就是頭腦被制約的地方,覺知所有的衝動、慾望、記憶、幻想…所有那些頭腦可以做的事。一個人必須成為「不是」它們的一部分,但是是分離的─看著它但不成為它─觀照著。 

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    愛帶來自由,一個不帶來自由的愛並不是愛。

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    痛苦的發生是來自你的幻夢,一個人必須去覺知到這個現象,不要將責任推到別人身上,否則你將會創造出其他的夢,你要很清楚地看出你在投射,但是要看出(它是自己意念的投射)是有困難的。 

在電影院裡,你看著銀幕,你從來沒有看後面,而放映機是在後面。影片並不是真的在銀幕上,銀幕上只是光和影的投射。影片是在背後,但是你從來不去看它,放映機也是在背後。 

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    真實(truthfulness)意謂著誠實(authenticity),真實不虛假,不戴面具;只要是你的真面目,不管那是什麼,你都會不計代價將它呈現出來。

記住,那不是意謂著你必須去揭露別人的面具;如果他們樂於謊言,那是他們的決定。不要去揭露別人。

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    只有慈悲具有治療功能,因為所有在人類裡面的疾病都是因為缺乏愛。所有人類的問題都與愛有關。人們尚未有能力去愛,或者說他尚未有能力去接受愛,他尚未有能力去分享他的存在。這就是痛苦所在,這就創造出內在所有的糾結。

那些在內心理的創傷可以以很多方式浮出檯面,它們可以變成身體上的疾病,它們可以變成心理上的疾病,但是,在深處,事實上人們因為缺乏愛而受苦。如同身體需要食物,靈魂需要愛,沒有食物,身體無法生存下去,沒有愛,靈魂無法生存下去。事實上,沒有愛,靈魂從未誕生,就沒有生存的問題。

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    婚姻是一個很大的教導,它是一個學習的機會,學習說依賴並不是愛,依賴意味著沖突、憤怒、恨、嫉妒、占有、和控制。一個人必須學習不去依賴,但是要達到這樣,你需要進入很深的靜心,好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。當你不需要別人,那個依賴就消失了。一旦你不需要別人,你就可以分享你的喜悅,那個分享是很美的。

我想要在世界上有一種不同的關系,我稱之為「關連」,只是為了要使它跟舊有的關系有所不同。我想要世界上有一種不同的婚姻,我不稱它為婚姻,因為那個名詞已經被毒化了,我喜歡就稱它為友誼……只是因為愛而在一起,沒有對明日的承諾,這個片刻就足夠了。如果你們在這個片刻互相愛對方,如果你們在這個片刻互相享受對方的存在,如果你們能夠在這個片刻互相分享,下一個片刻將會由這個片刻生出來,它將會變得越來越豐富,隨著時間的經過,你們的愛將會加深,它將會開始進入新的層面,但是它將不會產生任何枷鎖。

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    靜心意味著臣服(surrender),完全的順隨(lettinggo)。一旦某個人臣服於他自己,他就會發現他自己就在神性的手中了。
 

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    記住,當你的快樂取決於別人,你的不幸也會取決於別人。如果你因為一個女人愛你而快樂,如果她不愛你了,你就會不快樂。不管你因為什麼而快樂,只要那個原因不在了,你就會不快樂。你的快樂總是瀕臨破滅,你的世界總是狂風暴雨。你永遠不能確定你快不快樂,因為你看到快樂的基礎隨時可能消失——隨時可能。你永遠不能安心。你的女人之前還在微笑,現在她又生氣了。你的丈夫剛剛還和言悅色,突然之間又勃然大怒。

取決於別人就是依賴——它是一種束縛,它是一種依賴,一個人不可能感到真正的喜樂。喜樂只有在全然的、無條件的自由中才有可能。所以在東方我們稱之為解脫。解脫意味著絕對的自由。與自己同在就是解脫,因為現在你不再依賴。你的快樂是你自己的而不是向別人借來的。沒有人可以帶走它,甚至連死亡都不能。

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    問:奧修,如果沒有什麼東西、沒有人來認識和品嘗愛,那麼又會怎樣呢?

奧修回答:當一個人開始去愛而不是需要的時候,他便成熟了:他開始充溢、分享,他開始給予,這兩者強調的是完全不同的,前者強調的是怎樣獲得更多,後者強調的是怎樣給予,怎樣給予得更多,怎樣無條件地給予,這就是你成長了、成熟了。

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