雲水靜心的部落格

　　　因為自己的不快樂而尋找別人，那樣的關係將會出錯，因為快樂而尋找別人，那樣的關係就永遠不會出錯。要在快樂的狀態下尋找。

先靜心，先感覺你自己的存在，先祈禱。先成長到可以進入愛，否則當你遇到愛人，你要怎麼做？你會不知道如何進行。

　　　禪院裡來了個小沙彌，蠻好奇的，每天都向禪師問東問西。

秋天，禪院裡的紅葉隨風飛舞。小沙彌便走去問禪師：「這樣漂亮的紅葉，為什麼會掉下來呢？」

　　　盧安達的貧寒場面可能對於一般人只能想像。

中國的義工下了卡車以後，看到一位瘦骨嶙峋，衣不蔽體的黑人男孩朝他們跑來，那個男孩很少看到這樣的大卡車。頓時，義工動了憐憫之心，轉身就去拿了車上的物品向小男孩走去。

有人問佛陀：「為什麼你不教你的人祈禱呢？」　　　

這是一個公認的問題－－一個欠缺祈禱的宗教叫人匪夷所思。而佛陀的回答至今依然如二十五個世紀之前一樣的新鮮，既創新兼具革命性。他說：「我不教我的人祈禱因為他們的祈禱將會危害他們。目前而言，他們的意識還不足夠讓他們去問任何東西，他們的發問都會是錯的。先令他們變得有意識就已足夠了。我教他們如何變得更有意識，以後的就隨他們自由發展。」

　　　 愛存在許多的面向，在不同時刻以不同的方式展現。

在親子關系中，愛以情感展現，允許孩子的恐懼、情結、沒安全感與挫折影響你，並以智慧給予孩子幫助。

 你問我：什麼是觀照？　　　

不論你正在做什麼。舉例來說，現在你在寫字。你可以用來種方式來寫。你平常在用的是普通的方法。你可以試試另一種：你可以寫而且你也在內部觀照你正在寫。

　　　無聲的背後，飽含著溫暖與尊重……來自我在德國的切身感受。

一個冬日的傍晚，我如往常一樣加入候車隊伍，等待回家的公車。候車五六人，有序而安靜。此時，一人牽著一狗，從遠處走來。暮色下，那身影被路邊的燈光鑲上一層金邊，尤為醒目。

　　　佛陀說：如果目標消失，美德和罪惡都將會自動消失，而人們將會被蛻變！因為將不會有誘惑要去做什麼事，因為將不會有戒律。只要去看它的要點，只要去看你內在的情況，你一直都在做什麼？ 

我自己對千千萬萬個弟子所觀察到的是：他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭。他們很深的難題是；他們的父母叫他們不要做某些事，如果他們做了它，他們就會覺得有罪惡感；如果他們不去做它，他們又會覺得他們不自由，在這兩種情況下，他們都掉進了陷阱，因此他們繼續抗爭。

　　　我的觀察是，如果你不快樂，你也將會碰到那些不快樂的人。不快樂的人，受到同樣不快樂的人吸引。這很好，也很自然。還好如此，否則那些人會摧毀別人的快樂。

只有快樂的人會被快樂的人所吸引。

 ​　　　必須認識幾個基本的真理。第一個就是：沒有人是為另外一個人而生下來的。第二個：沒有人在此是要去滿足你認為他應該如何的理想。第三個：你是你自己的愛的主人，你想要給多少，你就給多少，但是你不能夠向別人要求愛，因為沒有人是奴隸。如果這些簡罩的事實能夠被了解，那麼不管你有沒有結婚都沒有關系，你們可以在一起——互相把空間讓給對方，永遠不要干涉對方的個體性。

事實上，結婚是一個不合乎時代的制度(過時了！)。首先，生活在任何制度之下就是不好的，任何制度都是有害的，婚姻已經破壞了億萬人絕大部份快樂的可能性，它都是在為一些沒有用的事情。首先，婚姻——那個結婚儀式——是假的。