佛陀說：如果目標消失，美德和罪惡都將會自動消失，而人們將會被蛻變！因為將不會有誘惑要去做什麼事，因為將不會有戒律。只要去看它的要點，只要去看你內在的情況，你一直都在做什麼？
我自己對千千萬萬個弟子所觀察到的是：他們還一直繼續在跟他們的父母抗爭。他們很深的難題是；他們的父母叫他們不要做某些事，如果他們做了它，他們就會覺得有罪惡感；如果他們不去做它，他們又會覺得他們不自由，在這兩種情況下，他們都掉進了陷阱，因此他們繼續抗爭。
唯有當一個人不再反應於他的父母，當那些父母的聲音從意識上消失，當它們已經不再對你有影響，當它們不再在你裡面產生出贊成或反對，你才變成自由的。當你幾乎能夠忽視它們，對它們漠不關心，你才算是變成一個成熟的人。人們問我說：「一個成熟的人要怎麼定義？」一個在意識上脫離他父母的人就是一個成熟的人。
當耶穌告訴他的弟子們說；「除非你恨你的父母，否則你無法跟隨我」，他這樣說是對的。一個倡導愛的人居然會說出那樣的話，這聽起來很荒謬，但他是對的。
我自己的感覺是：「恨」這個字從希伯來文翻譯過來的時候翻錯了。我不知道希伯來文，但是我知道耶穌，那就是為什麼我說它一定是翻錯了。他一定是說：要漠不關心，要忽視，不要再執著。他一定是使用了某一個名詞，而那個名詞意味著「要脫離」你的父母，因為「恨」這個字不能夠被使用有很多理由。
第一，如果你恨你的父母，你就是還沒有脫離他們，你還不是自由的。恨意味著你反對，所以他們還控制著你。他們還以某種微妙的方式在控制著你：你將會繼續做一些他們不想要你做的事，因為你恨他們。你父母說「不要抽煙」，但你還是繼續抽，因為你恨他們，這是你表現你恨的方式，但是這樣的話，你還是執著於他們，你還是跟他們有關系，你還沒有脫離他們，你仍然被拴住，你仍然抓住你母親綁圍兜的繩子，你仍然是幼稚的。
既不要愛，也不要恨，父母親的聲音必須消失，你必須只是看著它消失。佛陀更進一步，他說：除非你殺掉你父母……除非你殺掉你父母……他並不是意味著你要真正謀殺他們，但是在內在深處，你必須謀殺他們，你必須拋開他們，你必須原諒，然後忘掉他們，而不是反應於在你裡面你父母的聲音。──奧修(OSHO)
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