雲水靜心的部落格

　　　 愛有三個階段。第一，你得先學習愛自己，因為除非你是愛自己的，你才能愛別人…那是愛的第二個階段。
　　

　　　 靜心和愛是相同的經驗

奧修，愛和靜心似乎是相反的兩極。可否請你向我們談論如何在靜心中以及與愛人的親密中成長?

　　　 問：奧修，我注意到我總是想要那些我得不到的東西，而如果我得不到它們我就會非常傷心。如果我得到了它們，我又失去了興趣。 

奧修回答: 那是你對自己下工夫的一部份。事實上當一個人決定不去要求那些他喜歡的東西、而是開始喜歡上正在發生的事情，在那一天這個人就成熟了。 

　　　 鍾愛的奧修，當您說「就只是做你自己」那是什麼意思？當我不知道我自己是誰時我要如何做我自己？我知道很多有關於我的偏愛、喜歡、不喜歡的事，還有我的習性，而這些似乎都是由於那個被程式化生物電腦，也就是所謂的頭腦所造成的。就只做自己是否意味著一個人完全地離開頭腦內整個的內容物而生活著，盡可能的觀照著？ 

奧修：是的，它的確意味著那樣─覺知的生活：覺知所有的程式，也就是頭腦被制約的地方，覺知所有的衝動、慾望、記憶、幻想…所有那些頭腦可以做的事。一個人必須成為「不是」它們的一部分，但是是分離的─看著它但不成為它─觀照著。 

　　　 愛帶來自由，一個不帶來自由的愛並不是愛。

　　　 痛苦的發生是來自你的幻夢，一個人必須去覺知到這個現象，不要將責任推到別人身上，否則你將會創造出其他的夢，你要很清楚地看出你在投射，但是要看出(它是自己意念的投射)是有困難的。 

在電影院裡，你看著銀幕，你從來沒有看後面，而放映機是在後面。影片並不是真的在銀幕上，銀幕上只是光和影的投射。影片是在背後，但是你從來不去看它，放映機也是在背後。 

　　　 真實（truthfulness）意謂著誠實（authenticity），真實不虛假，不戴面具；只要是你的真面目，不管那是什麼，你都會不計代價將它呈現出來。

記住，那不是意謂著你必須去揭露別人的面具；如果他們樂於謊言，那是他們的決定。不要去揭露別人。

　　　 只有慈悲具有治療功能，因為所有在人類裡面的疾病都是因為缺乏愛。所有人類的問題都與愛有關。人們尚未有能力去愛，或者說他尚未有能力去接受愛，他尚未有能力去分享他的存在。這就是痛苦所在，這就創造出內在所有的糾結。

那些在內心理的創傷可以以很多方式浮出檯面，它們可以變成身體上的疾病，它們可以變成心理上的疾病，但是，在深處，事實上人們因為缺乏愛而受苦。如同身體需要食物，靈魂需要愛，沒有食物，身體無法生存下去，沒有愛，靈魂無法生存下去。事實上，沒有愛，靈魂從未誕生，就沒有生存的問題。

　　　 婚姻是一個很大的教導，它是一個學習的機會，學習說依賴並不是愛，依賴意味著沖突、憤怒、恨、嫉妒、占有、和控制。一個人必須學習不去依賴，但是要達到這樣，你需要進入很深的靜心，好讓你能夠自己一個人就很喜樂而不需要別人。當你不需要別人，那個依賴就消失了。一旦你不需要別人，你就可以分享你的喜悅，那個分享是很美的。

我想要在世界上有一種不同的關系，我稱之為「關連」，只是為了要使它跟舊有的關系有所不同。我想要世界上有一種不同的婚姻，我不稱它為婚姻，因為那個名詞已經被毒化了，我喜歡就稱它為友誼……只是因為愛而在一起，沒有對明日的承諾，這個片刻就足夠了。如果你們在這個片刻互相愛對方，如果你們在這個片刻互相享受對方的存在，如果你們能夠在這個片刻互相分享，下一個片刻將會由這個片刻生出來，它將會變得越來越豐富，隨著時間的經過，你們的愛將會加深，它將會開始進入新的層面，但是它將不會產生任何枷鎖。

　　　 靜心意味著臣服（surrender），完全的順隨（lettinggo）。一旦某個人臣服於他自己，他就會發現他自己就在神性的手中了。
 

　　　 記住，當你的快樂取決於別人，你的不幸也會取決於別人。如果你因為一個女人愛你而快樂，如果她不愛你了，你就會不快樂。不管你因為什麼而快樂，只要那個原因不在了，你就會不快樂。你的快樂總是瀕臨破滅，你的世界總是狂風暴雨。你永遠不能確定你快不快樂，因為你看到快樂的基礎隨時可能消失——隨時可能。你永遠不能安心。你的女人之前還在微笑，現在她又生氣了。你的丈夫剛剛還和言悅色，突然之間又勃然大怒。

取決於別人就是依賴——它是一種束縛，它是一種依賴，一個人不可能感到真正的喜樂。喜樂只有在全然的、無條件的自由中才有可能。所以在東方我們稱之為解脫。解脫意味著絕對的自由。與自己同在就是解脫，因為現在你不再依賴。你的快樂是你自己的而不是向別人借來的。沒有人可以帶走它，甚至連死亡都不能。

　　　 問：奧修，如果沒有什麼東西、沒有人來認識和品嘗愛，那麼又會怎樣呢？

奧修回答:當一個人開始去愛而不是需要的時候，他便成熟了：他開始充溢、分享，他開始給予，這兩者強調的是完全不同的，前者強調的是怎樣獲得更多，後者強調的是怎樣給予，怎樣給予得更多，怎樣無條件地給予，這就是你成長了、成熟了。

　　　 這是佛陀圓寂前給世人最後的忠告。他的大弟子阿難陀在傷心落淚。佛陀說：「停下來！你在幹什麼？為什麼你要哭？」

阿難陀說：「你要離我們而去了。我和你同在了四十年。我和你一起行走，一起睡覺，一同進食，我聽你說法——我就像你的影子一樣，但是……你在世的時候，我並沒有成道。現在我哭泣是因為你要走了，你要離開了。」 

　　　 莊子說，最好是從一開始就放下，因為你不得不放下，或者一開始就放下，或者最終無可奈何地放下。但最終的時刻不會來得那麽快！所以有兩種方法：一是竭盡全力，你是如此精疲力盡以至所有的希望都被粉碎，你終於認識到通過努力，一事無成，再也沒有聲音哪怕是一個小斷片在無意識中徘徊並且說：再用一點力，就會成功……；或是竭盡全力，它自動脫落；或是根本無所作為。只是了解全過程，但不要陷入。記住一點：你不會甘心半途而廢，你一旦陷入，就必須走完這一程，因為意念中有追求圓滿的傾向。不僅是人類，甚至也包括動物。如果你畫半個圓，一個猩猩過來看到了，假如旁邊有粉筆的話，它會迫不及待地把圓畫完整。

你的意念有追求圓滿的傾向--一切沒有完成的事會讓你緊張。你想大笑但你不能，那就會有壓力；你想痛哭但你不能，那也會有壓力；你想發怒但你不能，那又會有壓力。那就是你患病已久的原因，因為一切都沒有完成。你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的--一切都沒有完成。沒有一件事是完全的。它纏繞著，於是你腦子里總也有那麽多的事，那就是你為什麽如此不自在，你永遠不會有到了家里的感覺。

　　　 如果你深入觀察，你會發現某個東西總是躲在愛的背後，某個冒牌貨。有時候是佔有隱藏在愛背後，有時候是性，有時候是嫉妒。
　　

　　　 愛不必然是自由的，盡管理想上應是自由的。切記，唯有以覺醒的態度去愛人才能會是祝福。

愛可能產生各種各樣的破壞，因為愛不一定是覺醒的。盡管母親愛她的小孩，但世上依然充滿不幸，原因就是在母親愛的她的小孩。精神科醫師和心理學家認為，世上所有的精神官能癥都源於母子關系，許多精神病患就是因為愛而進了精神病院。父母、子女，傳教士、政客，每個人都在愛，可是愛不必然是覺醒的。

.我們不去愛，問題不只如此，而是我們已經不可愛了。所以要先拋掉不可愛的狀態。那些源自舊習慣的態度和言語，只要現在你覺得殘酷的東西，都拋掉！

很少人隨時準備道歉，即使人們有這個心也開不了口，也可能只是流於形式的道歉。有心道歉是很大的了解，這是坦誠自己做錯了.——不只是禮貌，而是在撤銷某些東西，收回某些你做過的、說過的話。

.問題：奧修，為什麼我們不能讓彼此做自己？
　

.身體裡，其實蘊含著累劫的記憶、壓抑的感受、各種無明積累的信念...從瞭解身體裡的各種苦、制約下手，其實是很踏實的清理寬恕之道。因為，身體是最老實，不會說謊的。

能把身體裡所有的制約捆綁，病痛、緊繃都鬆動了，那真是不得了的覺醒復建工程。既超渡了內在的無量眾生，又能讓聖靈上主的光明，層層照亮穿透進來，讓身體內的神經系統、經絡層層鬆動，必帶動意識的大蛻變，即是色身轉化，積累的諸多習氣，也才能逐漸拔根，至此，寬恕早已不是頭腦知見的討論，而是讓真理層層下降。

.人們以為他們知道什麼是愛，他們不知道。他們對愛的誤解產生了忌妒；「愛人」變成某種壟斷與佔有，他們不了解生命一個簡單的事實：當你佔有一個活生生的人，就已經扼殺了他。

生命無法被佔有，它無法掌握在你手中。如果你想擁有它，就必須張開你的雙手。