雲水靜心的部落格

　　　 我們都要面對一個大問題，要明確地區分愛與執著。這兩者看起來差不多，但並不相同，甚至好像相反，恨也比執著更似愛。執著正是隱藏了恨的事實，而顯示出愛的假像。它用獨佔心來毒害愛心，沒有別的毒性比得上執著了。

很多人心中都有執著，因為自我分不清執著與愛。只看事物的外表總會成為受害者，因為會把執著當成愛。一旦這樣就會錯過真實，因為滿足於一種虛假的替代品，而不去尋找真實的東西了。以為這就是真的，其實已經被欺騙。

　　　 無論說得多麼好聽，很多所謂的純潔都不是真正的純潔，而是一種道德算計，是狡猾或叫做精明。我們首先要領悟甚麼是純潔？如果能夠領悟，就能知道怎樣才是真正有智慧，怎樣才是真正有知識，怎樣才是真正的聖賢。如果量度錯誤，連最基本的判斷也錯了，那麼一切都會跟著錯下去的。

真正的純潔像孩子的天真，這種純真沒有好壞的分割，當然也沒有上帝和魔鬼之分。而那些所謂的純潔，只是一種選擇，選擇上帝來反對魔鬼，選擇好來反對壞。把世事這樣來分割，不可能做到真正的純潔。

　　　 對生命來說，只存在一個時空，此時此地，其他時空都是頭腦的猜想。只有今天存在，也只有今天在繼續。
明天永不會到來，因為它不屬於現實，而今天會不斷地到來，因為現實就是今天。明天是我們的夢，需要夢是因為沒有扎根於現實。如果現實垂手可得，還要做夢嗎？

　　　 我們越過磨難的過程，很像一次長途跋涉。當已經疲憊不堪，甚至動不了的時候，突然看見了那個目標，整個人都感覺到一種狂喜：啊哈！然後所有折磨都消失了，我們進入了一個完全不同的狀態。

要面對自己，是世上最深刻的折磨，這也是我們要迴避的原因。蘇格拉底說要了解自己，可是沒多少人肯聽，因為那意味著受苦。當然歡樂會隨之而來，但不在起點而在終點。而起點是艱難的，像出生那樣。如果孩子在子宮裡變得害怕，害怕經過產道，那麼就不能出生了，也會失去生命。如果蛋裡的小鳥，害怕離開保護牠的殼，就會被封在裡面。如果種子害怕萌芽，不過種子不會受折磨，它沒有生死。真正是種子沒有危險，可以保存千萬年。我們就像種子，而且放在甚麼地方都一樣，我們已經做了千萬年的種子，卻曾經害怕一躍而為植物。可是那次偉大的一躍，那次冒險令穀殼裂開了。保護失去了，安全也消失了。

　　　 有些人活著沒有多少知覺，很像做夢或醉酒，而且情況一直持續，這就是盲目和無知。為了讓這些人清醒，已經發明了很多治療方法，不過他們抗拒治療，因此最大的問題不是無知而是抗拒。本來可以治好無知，但是不肯覺醒。本來可以打開眼睛，有藥物也有醫生，但就是不願意，更反對把眼睛睜開。

無知本來是一種簡單的病，可是人心卻反對治療，好像已在那裡投資了一大筆，不繼續就會損失慘重。好像無知裡藏著貴重的東西，那裡有一個寶藏，非在那裡不可。

　　　 他們不能靠自己而生存，父母可以憑這一點去剝削孩子，強迫孩子按要求去學習。行為學家做實驗教鴿子打乒乓球，用的同樣是獎與罰手法。如果鴿子打球的話，就會得到獎賞，如果不打就會被處罰。如果鴿子做了正確的動作，就會得到食物，如果做錯了就會被電擊。因此即使是鴿子，也能夠打乒乓球了。

馬戲團的做法也差不多，我們可以看到，兇猛的獅子被關在籠子裡，大象按照領班的鞭子在動作。牠們先被餓著然後又餵以食物，這就是罰與賞的手法。

　　　 人類漸漸進步，開始察覺到許多不同的壓制，不久前我們知道，最大的壓制發生在孩童身上，以前沒有人這樣想過，也沒有一部經典提過這點。

有誰會想到，孩子受到奴隸般的壓制？父母愛孩子，為孩子犧牲，怎麼孩子會變得像奴隸了？聽來很荒謬，好像胡說八道！隨著心理學深入了解人類頭腦運作，這一點已經十分清楚，孩子被剝奪得很嚴重。當然，這種剝奪是在愛的名義下進行的。

我們不能通過學習而得到聰慧，它是與生俱來的，是生命本身固有的特質。不單只我們的孩子有聰慧，動物也有動物的聰慧，樹木也有樹木的聰慧。當然這些聰慧不一樣，因為各自的需求不同，但這是一個事實，所有生命皆有聰慧，沒有聰慧生命就不能存在，生命和聰慧應該是同義詞。

然而人類處於困頓之中，原因很簡單，人類不單聰慧，也覺察到自己的聰慧。這是人類獨特之處，是一種特權和榮耀，但很容易變成一種煎熬。人類意識到自己的聰慧，這份意識帶來了問題，第一個問題是創造出自我。

　　　 生命是一次機遇，是一片讓愛之花得以盛開的土壤。愛有非常高的內在自足價值，它沒有外在目的和意圖，但有著很深的意味。有巨大的快樂，有一種自然的喜悅，這些都不是它的意圖，而是它的意外收穫。

愛不是一項有具體目標的交易。愛總是帶有某種瘋狂，為甚麼是瘋狂呢？是因為我們試圖去證明為甚麼要愛，試圖以行動來說明去愛是正確的。

　　　 動物只是活著然後死亡，牠們不會自殺。動物活著沒有任何問題，生命不會為牠們製造焦慮和煩惱。對牠們來說，生命就是活過然後死去，死去和活著一樣簡單。動物也沒有任何關於死亡的意識，實際上牠們既不知道生，也不知道死，所以不會產生自殺這種念頭。牠們完全沒有意識，活在無意識的沉睡之中。只有人能夠自殺，這意味著，只有人能夠對生或死做些事情，意味著只有人能夠違背自然，因為人有意識。不過，生命的問題包括焦慮、緊張和煩惱，或是最終決定自殺，都只是源於這個支離破碎的意識。

必須深入理解這一點：佛也是有意識的，但佛不會自殺，甚至連想都不會想。佛雖然不會有自殺念頭，但佛也是有意識的。為甚麼？動物完全無意識，佛完全有意識，完全無意識或完全有意識，都沒問題。實際上，全然地處於任何狀態，都不會有問題發生。